La Vertu, mijn oom, mijn loge en Prins Frederik

auteur: Pim Vos


Gisteren heb ik gevisiteerd bij de Achtbare Loge la Vertu in leiden. Er werd een gezel verheven tot Meester. Als altijd wanneer je visiteert, word je allerhartelijkst ontvangen en voel je je direct thuis. Ik bleek diverse broeders al eerder ontmoet te hebben, waaronder een broeder die -  evenals ik - ongeveer 23 jaar geleden ingewijd is bij de Loge L'Union Frédéric maar een tijdje later is overgestapt naar leiden.

Thuisgekomen realiseerde ik mij dat de oom van mijn oom (Willem Kreeft) volgens mij destijds ook lid van La Vertu was. Op het internet vond ik daarvan het vermoedelijke bewijs. Hij werd in ieder geval met la Vertu in verband gebracht. Even verder googelen en ik kwam onderstaande penning tegen die geslagen is door de Koninklijke Begeer, waar Willem Kreeft werkte. De penning is geslagen ter ere van het 60 jaar Grootmeesterschap van Prins Frederik, broer van Koning Willen II. Naar Prins Frederik is mijn loge vernoemd. Oke, we schrijven het anders, Frédéric, maar in die tijd was het Frans gewoon erg chique.

En zo hebben la Vertu, mijn oom, mijn loge en Prins Frederik een onverwacht verband met elkaar.


Broeders van La Vertu, hartelijk dank voor de gastvrijheid.

Pim

           

Prins Frederik der Nederlanden zestig jaar in functie als Grootmeester-Nationaal van de Orde van Vrijmetselaren in Nederland, 1876.

Prince Frederick of the Netherlands 60 years National Grand Master 1876 {masonic]                                                                  

Penning aangeboden aan Prins Frederik der Nederlanden na het zestig jaren bekleden van de functie van Grootmeester Nationaal der Vrijmetselaarsorde in Nederland. Vz: Het inwendige van een maçonieke tempel met de bijbehorende symbolen. Op het voetstuk van het altaar de jaartallen 1816-1876, alsmede de naam van de ontwerper: J.P. Menger; omschrift. Kz: negenregelige tekst in een krans van eiken- en lauwerbladen; omschrift. Ontwerp: J.P Menger. (Zwierzina 392. Kreeft 56). Brons 62 mm. 

Het Geheim van de Vrijmetselarij

Auteur: Case Trevius

datum:  april 2012

Dit verhaal gaat over de Profaan Paul en de Meester Vrijmetselaar Johan.

Paul vraagt aan Johan wat het geheim van de Vrijmetselarij is.
Johan: “Weet jij hoe een sinaasappel smaakt?”
Paul: “Nee! Ik lust die dingen niet”.
Johan: “Dan kunnen wij daarover geen gesprek voeren”.
Paul: “Dat is een halfzacht antwoord”.
Johan: “ Ja, dat is het ook. Mag ik je dan een onfatsoenlijke vraag stellen?”
Paul: “ Ja. Als mannen onder elkaar kan dat wel.”
Johan: “Wat doe jij met je vrouw in bed?”.
Paul: “Al wat in ’t bedde wordt gesproken wordt met de lakens toegeloken!”
Johan: “ Juist! Bij ons noemen wij dat “Binnen de Getande Rand”. Dat is dus jullie Geheim; dat gaat niemand wat aan! Kom ook binnen de “Getande Rand”; dan kunnen wij jou duidelijk maken wat het geheim is”.

Inmiddels heeft Paul de belangrijkste plaats binnen de Vrijmetselarij gekregen: hij is Leerling Vrijmetselaar! Nu wil hij weten waarom dat de belangrijkste plaats is
Johan: “Omdat de Loge elk jaar minstens 1 nieuwe Leerling moet krijgen, anders sterft de Loge uit.”.
Paul:” Waarom heet ik nu Tubal Kaïn?”
Johan: “Toen de Vrijmetselarij in de 18^e eeuw begon, was dat een vereniging voor de gezelligheid. Er werden gesprekken gevoerd over het waarom en hoe van ons bestaan, maar er werd ook veel gelachen, gegeten, gedronken en met woorden gegoocheld. In die tijd werden eigenlijk ook de serieuzere zaken over het leven besproken. Men besloot daarom een vereniging te stichten die door middel van symbolen, ritualen en wachtwoorden de leden moest leren denken. Dat was niet nieuw want gedurende duizenden jaren waren ook andere volken al op dat idee gekomen. Na veel overleg werd gekozen voor de symbolische Tempelbouw en omdat de meeste mensen in die tijd uitgingen van de verhalen van ons Eerste Grote Licht werden namen en andere zaken gebruikt om de ritualen te schrijven. Koning Salomo van Kana-an (Kena-An = Purper-Land) nam Hiram de Zoon van een Weduwe aan en die werd zodoende de Bouwer van de Tempel. Die had natuurlijk vele mannen nodig om de grove stenen te bewerken om daarmee de Tempel in elkaar te zetten. Voor de afwerking van de binnenkant werd cederhout gebruikt dat zij kregen van Hiram de Koning van Tyrus in de Libanon (Laban-An = Wit Land). Bij het werk aan de Tempel mochten geen geluiden worden gehoord… Tubal Kaïn was in die tijd de Eerste Bewerker van Metalen en werd daarom zeer bewonderd. Maar hij mocht nu nog niet meedoen (net zoals jij) omdat hij zonder geluiden niet kon werken, zodat hij zijn metalen moest inleveren… De vaak boertige Engelse schrijvers van dat rituaal kwam goed uit dat de Leerling een man moest zijn maar hoe kom je daar achter? Met een knipoog vonden zij dat de naam Tubal-Kain veel leek op Two Balls and a Cane en daarom dragen wij dat speldje nu nog omdat wij heel graag altijd Leerling willen blijven.

De rest van het rituaal zul je allemaal zelf moeten vertalen zonder geluiden te maken! Leer dus te denken!! Dat is het Geheim.

Een beter mens.

De vrijmetselaar streeft er naar een beter mens te worden.

Waarom ik een beter mens wil worden??  Eenvoudige vraag, maar  erg lastig om te beantwoorden.

Laat ik proberen kleine stukjes van antwoorden te formuleren. Al schrijvende wordt het misschien wat.

Een slechter mens wil ik natuurlijk niet worden. En als ik ook geen beter mens wil worden, zou ik het dus maar laten voor wat het is en de dingen laten ontwikkelen zoals het zich ontwikkelt. Ik geef dan de regie aan de omstandigheden. Kan, maar vind ik niet bevredigend. 

Een beter mens worden impliceert dat je niet af bent en dat je een ontwikkeling doormaakt of door zou moeten maken.  De vraag is dan waar naar toe je jezelf zou moeten ontwikkelen. Is er een plan, is er een doel? Of leveren wij alleen de stenen en de Opper Bouwmeester des Heelals bouwt?  

Maar hoe moet ik dan mijn steen bewerken om hem geschikt te maken voor die bouw? Sommige stenen zijn toch beter inpasbaar in de bouw dan andere stenen?  

De bouw is niet af. De schepping is niet af. Zoals, volgens een Chinees gezegde “een mens niet tweemaal in dezelfde rivier kan baden”, is alles in beweging en blijft niets hetzelfde. Zelfs volgens moderne inzichten zou het onderscheid tussen dode en levende stof niet juist zijn. Alles is in beweging en transformeert.  Ik ben deel van die schepping. Ik ben deel van dat wordingsproces. Ik heb een (piepklein) rolletje in dat scheppingsgebeuren.  Ik maak deel uit van een soort collectieve intelligentie die de schepping voortstuwt.   Waarheen? Geen idee. Zal de schepping ooit voltooid zijn en daarmee de mens zijn perfecte staat hebben bereikt?  Geen idee.  Maar het één past beter dan het andere in dat wordingsproces. Misschien zouden we niet ( moraliserend) over een beter mens moeten spreken, maar over een meer passend mens.

Maar is niet juist al datgene wat niet passend was, de aanzet geweest tot verdere evolutie en daarmee dus heel functioneel geweest in de verdere bouw?  Verstoring van het evenwicht – en zelfs chaos – heeft altijd geleid tot nieuw en ‘beter’ evenwicht. Hebben de verschrikkingen van de eerste en tweede oorlog niet geleid tot een ongekende samenwerking en verbroedering binnen Europa? Ik ben ervan overtuigd dat de huidige economisch, financiële crisis in Europa, Europa uiteindelijk sterker zal maken cq meer één zal worden. Oorlogen en natuurrampen etc  zijn de pijnlijke groeistuipen in onze evolutie. Geldt dat ook niet op het individuele niveau?  Betekent dat dat het niet uitmaakt of ik een “goed” of  “slecht” mens ben? In beide gevallen kan ik dus functioneel zijn in de voortstuwing van de evolutie. Ik geloof dat niet, omdat de uiteindelijke richting naar mijn idee toch bepaald wordt door de drang in de natuur naar een steeds “hoger” evenwicht. 

Maar goed, laat ik mijn bijdrage aan de evolutie maar even voor wat het is. Het is zo abstract en het geeft mij niet de dagelijkse energie om voort te gaan. Waarom wil ik dan een beter mens worden?

 Laat ik het dicht bij mijzelf houden, want ik geloof dat ik er een beetje omheen praat.

Beter mens worden, betekent allereerst op zoek te gaan naar je eigen “goddelijke” kern, naar je Boeddha-natuur of Christusnatuur.  In mijn geval betekent het vooral dat ik de afgelopen jaren steeds meer ben gaan beseffen wie ik dacht te zijn, maar wie ik niet ben. Geleidelijk aan begon ik afstand te nemen van mijn ego en  ook van mijn bezittingen. Uiteindelijk neem ik slechts een weekendtas met persoonlijke spulletjes mee als ik tzt naar Suriname emigreer.  Natuurlijk, er is niets mis met het bezit van aardse spullen. Het gaat om je houding tegenover die spullen. In mijn geval kon ik mijn houding niet veranderen zonder er afstand van te doen.  Ik kan nu genieten van mooie spullen zonder ook maar enige drang te hebben ze te willen bezitten.

Meer afstand nemen van je ego en je realiseren dat je slechts een meer of minder vertekend beeld kunt hebben van de wereld om je heen,  maakt de weg vrij “het licht in de ander te zien” en daarmee jezelf te zien.

Waarom ga ik deze weg?  Eigenlijk om praktische redenen.  Een leven van kindermishandeling,  stressvol en energie lekkend werk, een dramatisch huwelijk van 23 jaar eindigend in zelfmoord,  hebben mij zoveel pijn gedaan dat ik gedwongen was uit de chaos een nieuw evenwicht tot stand te brengen.  Een evenwicht welke ik uitsluitend in het diepste van mijzelf kan vinden.  Kortom, laten we maar zeggen dat mijn weg gedreven is door zelf therapeutische overwegingen.

Een andere, maar wel  samenhangend met de vorige  reden, is dat ik de zin van mijn leven ( in praktische zin) alleen maar vorm kan geven  in het Westen (=samenleving), in mijn contacten met andere mensen. Als ik iets in positieve zin kan betekenen in het leven van een ander, geeft dat mij een fijn gevoel.  Of wanneer ik gewoon een werkelijke verbinding voel met een ander mens, geeft mij dat ook een fijn gevoel.  Volgens mij voel ik dan mijn mens-zijn  en word ik daarmee weer ietsje meer een “beter” mens.

Pim Vos

6 februari 2012

Vrijmetselaars hebben eigen rechtspraak

 (bron: www.Standaard.be)

 

Vrijmetselaars zelf benadrukken graag het morele karakter van hun genootschap. Toch kleeft aan de loge nog altijd de geur van affaires en schandalen. 'Maar het is niet omdat iemand een laakbare daad heeft gesteld, dat hij geen eerbaar man meer is.'

 Op woensdag 27 juli 2011, vijf dagen na de hallucinante moordpartij van Anders Breivik op het Noorse eiland Utoya, kregen vrijmetselaars in alle hoeken van de wereld een korte maar krachtige e-mail van de Grootmeester van de Grootloge van Noorwegen. Ook de duizenden Vlaamse broeders en zusters vonden het bericht, dat tot dusver nergens anders uitlekte, in een Nederlandse vertaling in hun inbox.
Die mail luidde als volgt: lees verder ..

www.GebrokenKolom.nl in de lucht

Daar is ie dan,

www.gebrokenkolom.nl . 

Het Nederlandse verzamelpunt voor bouwstukken van vrijmetselaren. Strak, eenvoudig, en gebruikersvriendelijk. Geen fratsen, maar gewoon functioneel.
Lees verder >>

Lezing over evolutie volgensTeilhard de Chardin.

Aan het eind van de jaren vijftig studeerde ik aan de toenmalige Sociale Academie in Amsterdam. De tijd was roerig, men wilde verandering, het existentialisme was als filosofie de leidraad voor de toenmalige jeugd. Sartre en Camus stonden volop in de belangstelling. De Rooms Katholieke Kerk was in beweging.

De jezuïet Teilhard de Chardin poneerde als paleontoloog een evolutietheorie, die inging tegen de toenmalige opvattingen van de Kerk. Tijdens zijn leven mocht hij niet publiceren. Zijn aantekeningen en opstellen werden, na zijn dood in 1957, gepubliceerd in 10 delen. Die heb ik gekocht en gelezen. De werkelijke impact van zijn filosofie heb ik toen niet echt begrepen

Vorig jaar heb ik een nieuwe poging gedaan. Toen begreep ik het echter wel, omdat ik er inmiddels 10 jaar Vrijmetselaarschap op had zitten.

Vrijmetselaars gaan uit van persoonlijk groei. Gedurende het leven neemt het bewustzijn toe over wie je eigenlijk bent. Het zicht op het diepste ZELF wordt steeds duidelijker. Een mens ontplooit zich gedurende zijn leven. Zijn vrijheid en onafhankelijke kijk op het leven nemen toe tot aan het eind, het moment van de volledige bevrijding van alle fysieke belemmeringen. De Vrijmetselaar Jung beschrijft dit proces in zijn theorie over de ontwikkeling van het menselijke individu.

Voor Teilhard de Chardin vindt er een soortgelijk proces plaats op kosmisch niveau waar in miljarden jaren de mensheid dan uiteindelijk als sluitstuk van de evolutie van het menselijk bewustzijn als complete mensheid naar Heelheid groeit en bevrijding vindt in OMEGA.

De lezing betreft dus de bespreking van de filosofie van Teilhard de Chardin, zijn visie op de evolutie, zijn visie op de ontwikkeling van de mensensoort, zijn visie op de toekomst van de mens, het Goddelijk Milieu én het toekomstperspectief voor de mens én de mensheid naar het einde in OMEGA.

De lezing duurt ca 1 uur.

Het is niet echt eenvoudige kost. De lezing zal echter een basis zijn voor een boeiende gedachtewisseling over waar we vandaan komen, wat en waar we zijn en waar we zullen komen

 De(gratis) lezing vindt plaats op maandag 30 januari 2012 in Den Haag. U kunt zich opgeven per mail bij Rudolph Kroon.

Ik verheug mij op Uw komst!

Jos.

Streven naar Licht

Veel mensen, waar ook ter wereld en van welke religie dan ook, staan stil in een moment van bezinning in deze periode van kerst, in deze periode waarop de zon haar laagste stand heeft bereikt. 

Hoe het ook allemaal genoemd wordt en hoe het ook allemaal gevierd wordt, het draait allemaal om het verlangen naar een nieuw begin. Naar licht, naar wedergeboorte, naar nieuw leven en we beloven onszelf en elkaar weer van alles en hopen het goede.

Daarbij mag de bezinning op de achterliggende periode niet ontbreken.  Stond ik het afgelopen jaar oprecht in het leven? Was ik tolerant en respectvol naar andere mensen van welke godsdienst, politieke gezindheid of huidskleur dan ook? Stond ik open voor andersdenkenden? Liet ik anderen toe in mijn hart?  Maar ook, stond ik open voor mijzelf? Was ik eerlijk naar mijzelf? Was mijn streven er steeds op gericht een beetje beter mens te worden?

Zoals in de natuur thans een omwenteling plaats vindt, de zon weer gestaag in kracht toeneemt, zo moge ook in u een omwenteling plaats vinden. Dat negatieve gedachten worden omgezet in woorden van wijsheid en waardering en dat handelingen van negatieve strekking mogen plaats maken voor positieve bijdragen aan de vorming van een betere wereld.

Op U komt het immers aan!

Ik wens U en allen die u lief heeft, fijne feestdagen en een goed 2012.

Pim Vos

Doorbraak met De Gebroken Kolom

Plotseling was er deze week een doorbraak in de technische opzet van de landelijke Gebroken Kolom. Lees verder

Het nieuwe blad "Vrijmetselarij" voor iedereen.

Paul Marselje

 Wilt u het blad downloaden? Klik hier





 Door: Paul Marselje, lid Hoofdbestuur Orde der Vrijmetselaren 

De tijd staat niet stil. De maatschappij verandert en daarmee de context waarbinnen de vrijmetselarij een plek heeft. Dat vraagt soms om herbezinning op hoe, wanneer en met welke boodschap de Orde van Vrijmetselaren en de Loges naar buitentreden. Het hoofdbestuur van de Orde heeft zich hierover gebogen en een aantal beslissingen genomen. Eén daarvan is dat het Orde-magazine ‘KuZ’ een andere naam krijgt, een vlag die de lading moet dekken, zowel voor leden als voor niet leden. Die naam is kortweg ’Vrijmetselarij’ geworden. In december verschijnt het eerste nummer onder die naam en dat is ook nog eens een heel bijzondere uitgave.

Zeer boeiend decembernummer

Het decembernummer is bedoeld voor niet-vrijmetselaren, maar daarom zeker niet minder interessant voor de leden. Jaarlijks zal er zo’n voorlichtingsnummer verschijnen. In deze editie staan algemeen voorlichtende artikelen, maar ook korte interviews met Meesters, Gezellen en Leerlingen. Boeiend zijn verder de uitvoerigere interviews met Rabijn Soetendorp, ethica Heleen Dupuis, soefist Johan Witteveen, bisschop Bähr en Grootmeester Willem Meijer. Zij gaan allen in op de vrijmetselarij in verhouding tot hun eigen overtuiging.

Nooit weggooien!

Jaarlijks zal er voortaan zo’n voorlichtingsnummer verschijnen als nu in december. Maar dan voorafgaand aan de tweede zaterdag in september die voortaan de ‘Dag van de vrijmetselarij’ heet. Ieder jaar zal er voor zo’n dag een thema worden gekozen waarmee men naar buiten kan treden. Binnenkort zal daarover meer bekend worden. Al weer sinds enige tijd kan iedereen zich abonneren op het blad, ook niet-leden dus. De inhoud gaat daar ook steeds meer vanuit. Het hoofdbestuur hoort steeds vaker dat leden het blad bij kapper of tandarts op de leestafel laat liggen en heeft daar geen moeite mee.


Red: wilt u nadere info over hoe u zich kunt abonneren:
orde@vrijmetselarij.nl of 070 - 346 00 46

'het wordt tijd voor openheid', aldus Paul Marselje

'We zijn kopschuw geweest,

Regio   |   09 november 2011   |         bron: Nieuwsblad voor Castricum

Vrijmetselaar Paul Marselje, raadslid en oud-wethouder Cultuur van Haarlem, trad onlangs nog op tijdens de Bergense kunsttiendaagse.

CASTRICUM - Op donderdag 24 november is er in Castricum een publieke lezing over vrijmetselarij met een ongebruikelijk openhartig karakter. Spreker van die avond is Paul Marselje: "Wij zijn te lang kopschuw geweest. Gezien het toenemende fundamentalisme en radicalisering, is het de hoogste tijd dat we naar buiten treden met onze bijzondere methode; een weg tot verdraagzaamheid."

Paul Marselje is lid van het hoofdbestuur van de Nederlandse vrijmetselarij. Tijdens de vrij toegankelijke avond voor belangstellenden van vrijmetselaarsloge Branding zal hij voor het eerst in Nederland details bekend maken over een nieuw tijdschrift, Vrijmetselarij, dat binnenkort voor iederéén verkrijgbaar zal zijn. Bovendien kondigt hij een landelijke dag aan waarop alle loges open huis zullen houden.

"Voor de Tweede Wereldoorlog was de Vrijmetselarij goed zichtbaar in de samenleving, bijvoorbeeld door de oprichting van instellingen van algemeen nut, zoals zorgverlening, verstrekking van studiebeurzen voor de jeugd en dergelijke. In de jaren veertig is deze openheid de toenmalige vrijmetselaars duur komen te staan. Velen kwamen om in concentratiekampen van de nazi's. Na de oorlog is de vrijmetselarij weer maatschappelijk actief geworden, maar onopvallend, op de achtergrond. Op de langen duur is dat aangezien voor geheimzinnigheid en dat is onterecht. We hebben de samenleving ontzettend veel te bieden."

Verloren symbool

Marselje is geen onbekende in Castricum. Eerder hield hij hier al een lezing over de roman Het verloren symbool van Dan Brown. Daarin legde hij uit dat de bedoelingen van de vrijmetselarij juist maatschappelijk en constructief van aard waren. Inmiddels heeft hij deze voordracht met veel waardering overal in het hele land gehouden.

Bij het grote publiek heeft hij al sinds de jaren zeventig een zekere bekendheid. Door vele optredens met vrolijke, vaak diepzinnige, luisterliedjes. Hij wordt vergeleken met troubadours als Boudewijn de Groot, maar ook met chansonniers. Streekgenoten konden hem onlangs nog zien optreden aan het eind van de Bergense kunsttiendaagse, waarvan hij overigens zelf de Kunstmarkten organiseert. En of dat niet genoeg is: Marselje is raadslid en voormalig wethouder van cultuur van Haarlem. Kortom een opmerkelijk veelzijdig mens.

Oprichting in 1717

De huidige officiële Vrijmetselarij is in 1717 opgericht in Londen, nadat een aantal bouwloges die werkten aan de wederopbouw van die stad besloten tot een fusie. Een veelzijdig gezelschap van wetenschappers en kunstenaars trad toe. Ze hielden zich aan de hand van bouwsymbolen bezig met de Koninklijke kunst. Marselje: "Dat betekent levenskunst, die simpelweg neerkomt op: verbeter de wereld, begin bij jezelf. In een tijd waarin de adel en kerk elkaar fel bestreden, wilden vrijmetselaars in vrijheid praten over mens en maatschappij. Zoeken naar datgene wat mensen vereent en niet wat verdeelt. En zo doen we dat nóg, we erkennen ieders' recht te zoeken naar waarheid. In wederzijdse verdraagzaamheid. Dat doen we door met respect standpunten te vergelijken, te compareren, zoals we dat noemen."

Achterkamertjes

Volgens Marselje is deze manier van omgaan hoogst actueel. "We dénken in Nederland wel dat we 'tolerant' zijn, maar stilletjes aan zijn er nu meer 'zuilen' dan ooit. Ze koesteren strikte, soms fundamentalistische opvattingen. Ook zijn er nieuwe standen en elites aan het ontstaan die hun privileges afschermen, anderen hun opvattingen opleggen en vlijtig achterkamertjespolitiek beoefenen."

"Het heeft een tijdje geduurd, maar de vrijmetselarij richt zich nu zichtbaarder op het heden. De maatschappij is gebouwd op verdraagzaamheid die zeker nu onderhoud behoeft. Dát kunnen we bieden. We zijn niet de ideale mens, maar we kunnen elkaar wel helpen dat zo veel mogelijk te worden."

Hoe? Op 24 november vanaf 20.00 uur kunt u dat zelf ervaren tijdens de lezing van Paul Marselje op de avond voor belangstellenden van de Loge Branding in gebouw De Eenhoorn, 2e Groenelaan 5 in Bakkum.

Hoewel Loge Branding een mannenloge is, zijn op deze avond ook partners welkom. Meer informatie www.vrijmetselaarsloge-branding.nl.

Vrijmetselarij, nog even actueel

 

Keti Koti

De ketenen verbroken

Het verleden achter ons

Vrijheid voor een ieder

Behalve...

Als je een kleurtje hebt

Of een andere mening

Aan een raar geloof doet

Niet in het rijtje past

Vreemd haar

Een tattoo

Of een bontkraagje toont

Dan zit je nog steeds vast

Ketenen van het anders zijn

Enkel vrij onder gelijken

Maar niet ieder is gelijk

All animals are equal

Maar jij en ik... zijn vreemden

Dit is een gedicht van de vrijmetselaar Jan Lubbelinkhof, geschreven naar aanleiding van de jaarlijkse viering van de afschaffing van de slavernij in Suriname en de Ned. Antillen. Wat cynisch geschreven vanuit de constatering dat we ook in deze tijd, nog een lange weg te gaan hebben naar onze idealen van gelijkheid, broederschap, compassie, tolerantie etc.

U vindt in deze idealen de idealen uit de Verlichting terug, een periode waarin de vrijmetselarij als organisatie in Engeland is ontstaan en van daar uit zich wereldwijd heeft verspreid.

Wij erkennen ieders recht op zelfstandig zoeken naar Waarheid en expressie te geven aan eigen persoonlijke vorming. Daar hoort natuurlijk ook bij het besef dat jijzelf niet het patent hebt op de Waarheid en dat je ook tolerant en respectvol dient te zijn voor mensen die anders denken, zich anders kleden of andere gerechten uit hun keuken toveren.

Op u komt het aan

Juist in deze tijd waarin veel chaos in de wereld heerst en waar wij kerkelijke dogma's, mn in de christelijke, westerse wereld, in kracht zien afnemen, is behoefte aan individuele, spirituele invulling toenemende. Er is maar één weg en dat is uw eigen weg, maar met respect voor de weg van de ander.

Time to prepare for greatness"

Pim Vos

------------------------------------

Zie ook:

waarom zou je vrijmetselaar worden