dinsdag 26 juli 2011

Verklaring van de Grootmeester nav Oslo

welkom op 30 januari 2012 
Lezing over evolutie volgens Teilhard de Chardin.
nadere info, klik hier

 (zie ook :'Anders Breivik geen goede vrijmetselaar')

Verklaring naar aanleiding van Oslo
25 juli 2011

Grootmeester WillemMeijer

Vrijmetselaren zijn -net als hun medeburgers- diep geschokt door de gewelddadige gebeurtenissen in en nabij Oslo op 22 juli jl. Afgrijzen van de moordpartijen. Onbegrip voor de denkwereld van de dader en voor de consequentie die deze heeft verbonden aan zijn verwarde overtuiging. Die zou -naar diens eigen zeggen- bestaan uit een mengsel van christenfundamentalisme, haat jegens moslims en ideeën ontleend aan… de vrijmetselarij. Fantasieën over een persoonlijke taak als ‘tempelridder’, als militair en drager van ‘gezag’, uitmondend in een ‘verkleedpartij’ en een orgie van geweld.

Waarom een reactie van de kant van Nederlandse vrijmetselaren, terwijl vermoedelijk kerk noch leger zich aangesproken voelt om te reageren op de misdaden van een ontspoorde eenling, die zich als lid van een organisatie bekend maakte of zich als zodanig voordeed?

In de loop van haar bestaan –sedert ongeveer 1700- is de vrijmetselarij vaak ‘verdacht’ van de meest afschuwelijke zaken, met name door totalitaire regimes en door autoritair en door streng dogmatische kerkgenootschappen. De leiders van die kerken en staten hadden vanuit hun beperkte gezichtspunt gelijk: het openstaan voor uiteenlopende overtuigingen en het wars zijn van theologisch (en politiek) gekissebis maakten de Loges tot vrijplaatsen voor zelfstandig nadenken en zelfontplooiing. Gevaarlijk en bedreigend voor dogma’s en dictators derhalve.
Het uitroeien van vooroordelen is lastig, zeker als die het gevolg zijn van een langdurig proces van indoctrinatie. Misverstanden zijn hardnekkig en de tegenwerking en vervolging van orthodox kerkelijke of politiek dictatoriale zijde heeft vrijmetselaren zelf ook voorzichtig gemaakt: het verwijt van geheimzinnigdoenerij was en is daardoor soms terecht. Daardoor werd -en wordt soms nog- de aandacht afgeleid van de werkelijkheid. Die werkelijkheid is dat vrijmetselaren elkaar gevonden hebben in een serieus ‘spel’ – dat zij inderdaad niet aan de grote klok hangen- en zij hebben elkaar evenzeer gevonden in hun mensvriendelijke overtuiging en sociale karakter.

Vrijmetselaren wijzen het tegen elkaar opzetten van mensen af en juichen een houding als ‘behandel een ander zoals u wilt dat u geschiedt’ uitdrukkelijk toe. Een paar citaten uit artikel 1.1 van de grondwet van de Nederlandse orde van vrijmetselaren:
“De vrijmetselaar zoekt op wat mensen verbindt en tracht weg te nemen wat hen verdeelt, opdat het ideaal van een allen verbindende broederschap gestalte kan krijgen.”
“De vrijmetselaar erkent de hoge waarde van de menselijke persoonlijkheid, de gelijkwaardigheid van de mensen, ieders recht om zelfstandig te zoeken naar waarheid en ieders eigen verantwoordelijkheid voor zijn doen en laten.”


Ook stelt diezelfde beginselverklaring duidelijk dat een vrijmetselaar gehoorzaamheid verschuldigd is aan de wetten des lands.
Het gaat de vrijmetselaar niet alleen om de eigen ontplooiing, maar ook om de daarvan te verwachten positieve effecten op zijn omgeving en op de samenleving waar hij deel van uitmaakt. Hoewel er inhoudelijke verschillen bestaan tussen de verschillende organisaties van vrijmetselaren in de wereld –steeds ingebed in de geschiedenis van hun landen- delen zij toch allen de hierboven omschreven humanitaire instellingen en doelen.

Hoe men vanuit die denkwereld de sprong zou kunnen  maken naar moord in koelen bloede laat zich nauwelijks uitleggen…. Alleen een psychisch disfunctioneren van de dader kan als verklaring dienen. Natuurlijk kan de vrijmetselarij –net zo min als andere volstrekt geweldloze en het menselijk welzijn beogende genootschappen en kerken – niet voorkomen dat een kwaadwillende ‘lone wolf’ binnendringt en -geheel tegen de nobele bedoelingen in van de betrokken organisatie- groot onheil aanricht.
Het in één lijstje noemen van vrijmetselaren enerzijds en christenfundamentalisten en moslim-jihadisten anderzijds, zoals een terrorisme expert van de Leidse universiteit dat in het NOS-journaal presteerde, doet ernstig onrecht aan vrijmetselaren en hun verenigingen. Laten wij zorgvuldigheid betrachten in onze gedachtewisselingen… Juist ook om ´Lone wolves’ zo weinig mogelijk kansen te geven om verkeerde conclusies te trekken.

Maar nu moet er vooral aandacht zijn voor de slachtoffers van de verschrikkelijke aanslagen in Noorwegen en voor hun naasten. En blijf bijdragen aan een open samenleving, hoe kwetsbaar die ook is!

Willem S. Meijer,

Grootmeester
Orde van Vrijmetselaren

maandag 25 juli 2011

'Anders Breivik geen goede vrijmetselaar'

'Anders Breivik geen goede vrijmetselaar'

(overgenomen uit "dit is de Dag" EO 25 juli 2011)

Anders Breivik'De Vrijmetselarij zoekt naar wat mensen verenigt en tracht weg te nemen wat mensen scheidt. Anders Breivik past bepaald niet in dat plaatje.' Dat zei Max de Haan, schrijver van veel historische boeken over de vrijmetselarij maandag in Dit is de Dag.


Breivik, de man die vrijdag 93 mensen vermoordde in de Oslo, was sinds 2008 lid van de Noorse vrijmetselarij. 'Maar hij was geen actief lid heb ik begrepen', aldus De Haan. De publicist vindt het raar dat Breivik niet eerder geroyeerd is: 'Gewoonlijk kan iemand die niet op bijeenkomsten verschijnt wel een telefoontje of wat verwachten.'

Breivik, de man die vrijdag 93 mensen vermoordde in de Oslo, was sinds 2008 lid van de Noorse vrijmetselarij. 'Maar hij was geen actief lid heb ik begrepen', aldus De Haan. De publicist vindt het raar dat Breivik niet eerder geroyeerd is: 'Gewoonlijk kan iemand die niet op bijeenkomsten verschijnt wel een telefoontje of wat verwachten.'

De moordenaar, die vandaag in Oslo voorgeleid werd, deed zich voor als iemand die een belangrijke positie binnen de vrijmetselarij bekleedde. Op foto's was hij gekleed in mooie uniformen die een dergelijke positie moesten onderstrepen, maar volgens De Haan is het onwaarschijnlijk dat hij in drie jaar zo ver opgeklommen zou zijn. 'Die versierselen kun je ook maar gewoon in de winkel kopen.'

Tempeliers
Ook de Orde der Tempeliers, waarvan Breivik claimde deel uit te maken is volgens De Haan iets heel anders dan wat de moordenaar ervan beweert. 'Verschillende loges hebben een dergelijke orde, omdat de legende zegt dat vrijmetselaars afstammen van deze ridderorde uit de Middeleeuwen. Het historische bewijs hiervoor is echter erg dun. De vrijmetselaars die er lid van zijn hebben vooral de ridderlijke eigenschappen hoog in het vaandel staan en niet het bestrijden van moslims of de islam. In tegendeel: Ook moslims zijn van harte welkom bij de vrijmetselarij.'

---

zondag 19 juni 2011

Rudolph Kroon: GEBRUIK DIE NIEUWE MEDIA


“In 2014 bestaat mijn loge 100 jaar en dat zullen we nog wel halen. Maar daarna kunnen we de loge opheffen als het zo gaat, zoals het nu gaat. “

Aan het woord Rudolph K, voorzittend meester van de in Den Haag residerende loge L'Union Frédéric, nummer 106. Zijn woorden klinken onheilspellend. Klinken....Want de 55-jarige vrijmetselaar is ervan overtuigd dat sociale media de redding kan betekenen.

tekst Frans Micklinghoff (overgenomen uit KUZ, jaargang 65, nr 5, 2011)

Amper Voorzittend Meester zijnde, ben ik eens gaan rekenen. Zoals ik al zei, in 2014 bestaat mijn loge 100 jaar en dat zullen we nog we halen. Maar daarna.......

Omvallen

Vanwaar die onheilspellende woorden? Wat is er aan de hand bij de Haagse Loge L'Union Frédéric? Voorzittend Meester Rudolph K vervolgt: “Ongeveer eenderde komt niet meer wegens ouderdom of gezondheidsredenen. Ongeveer eenderde komt wel, maar wil absoluut geen functie. En het laatste derde deel van het ledental zit voornamelijk in het bestuur en behoort dus tot de vaste kern.
Dus we stonden voor de keuze om over een paar jaar de tent te sluiten of stevig te gaan trekken aan de ledenwerving. Sommigen zijn nogal pessimistisch en blijken van mening dat Den Haag toch te veel loges heeft en er best een paar mogen omvallen. Maar als je de eigenheid van jouw loge koestert en wilt behouden, dan moet je aan de slag.



Doelgroep zoeken

Aan de slag...Maar hoe? “Via de klassieke methode, het adresboekje doorspitten en kijken of daar wat potentiële kandidaten bijzitten, werkt niet meer”, antwoordt voorzittend meester Rudolph K.
“Er zijn zeker voldoende kandidaten in groot-Den Haag met pakweg een half miljoen inwoners. En er is zeker grote belangstelling voor spiritualiteit en vragen rond zingeving. Maar de adresboekjes blijken klein en kort geworden wegens het overlijden van vrienden of andere oorzaken, zoals een krimpend sociaal netwerk bij het voortschrijden van de leeftijd.”
“Hoe ga je dan op zoek naar kandidaten? Via de nieuwe sociale media, zoals facebook, linkedin, blog en twitter. Dus heb ik mij daarop gestort. Dat betekent dat je wel een doelgroep moet gaan zoeken om zo een adresbestand op te bouwen. Ik ben met een blog begonnen en twitter behoorlijk. Het gaat leuk, er zit groei in.”

Beperkingen

Rudolph K vervolgt zijn betoog. “Wellicht is dit ook de toekomst om nieuwe kandidaten te krijgen. Ik heb nu net 2 kandidaten, die via deze nieuwe sociale media belangstelling hebben getoond, ingewijd. Een derde kandidaat gaat nu in de procedure en er popelen nog twee personen in de wachtkamer waarmee we de volgende maand verder aan de slag gaan.”
Het moge duidelijk zijn: het enthousiaste voor het gebruik van die nieuwe, sociale media spat er bij Rudolph K vanaf. Maar hij is ook wel zo realistisch dat hij zijn ogen niet sluit voor de beperkingen.
“Natuurlijk houden we nog steeds 1 á 2 keer per jaar een open dag of open avond voor belangstellenden. En natuurlijk moeten we met de blog niet uit de Getande Rand springen (red: = binnen de intimiteit van de loge houden). De privacy moet beschermd worden. Het is niet alleen zieltjes winnen. We moeten wel de goede, de juiste toekomstige medebroeders binnen halen. Hoeveel “vrijmetselaars-zonder-schootsvel” lopen er niet rond die van het bestaan van de vrijmetselarij nauwelijks weet hebben? We moeten de mannen die zoeken op het bestaan van de vrijmetselarij attenderen.”

Zoekende

Rudolph K van Loge L'Union Frédéric in Den Haag tot slot:”In iedere loge zou iemand zich moeten storten op de nieuwe social media en daarmee iets moeten opzetten om zo de zoekende mens te benaderen. Niet dat wij het hebben gevonden, want ook wij zijn nog zoekende. Maar via het internet kan je wel sneller zoeken! Waarom zou je dan de nieuwe verworvenheden, zoals facebook, Linkedin, blogs en Twitter ook niet gaan gebruiken?”

In ontwikkeling
De postduif is al vele jaren geleden ingeruild voor de postbode. Die weer door de telefoon en de fax. En die weer voor de e-mail. De volgende stap is de nieuwe, sociale media. De geschiedenis leert, dat de ontwikkeling zich niet laat stopzetten, laat staan terug te draaien. Daarom verdient het aanbeveling eens een kijkje te nemen op de in ontwikkeling zijnde site van de Haagse Loges (www.vrijmetselarijdenhaag.nl ) en op de blog van Loge L'Union Frédéric ( www.vrijmetselarij.blogspot.com ).
Met vallen en opstaan wordt hier wellicht geschiedenis geschreven... In ieder geval, zoals het nu gaat, een Haagse loge gered van sluiting.

              Hoe word je lid

vrijdag 17 juni 2011

De nieuwe Achtbare Meester. Dat hij leve. Hoezee, hoezee, hoezee

Auteur: Rudolph Kroon

Witte St Jans rozen
Gisteravond heb ik gevisiteerd bij de vrijmetselaarsloge Pythagoras uit Zoetermeer. Een kleine, snel groeiende loge die vorig jaar door het Hoofdbestuur op feestelijke wijze werd geïnstalleerd. En gisteravond vierden zij in de Tempel te Den Haag hun Zomer St Jan. Visiteuren uit diverse loges waren aanwezig. Zelfs acht vrijmetselaren uit mijn eigen loge, Loge L'Union Frédéric. Maar ook visiteuren uit loges buiten Den Haag en zelfs een broeder van de loge Stanvaste te Paramaribo. En niet te vergeten was ook onze zeer achtbare broeder Gerrit v E (hoofdbestuurslid) aanwezig.


Maar wat maakte de avond voor mij nou zo bijzonder?  Mijn broeder en goede vriend Frits Otten werd als de nieuwe voorzittend meester van loge Pythagoras geïnstalleerd.   Van harte Frits. Ik heb er alle vertrouwen in dat deze loge bij jou in goede handen is en ik verheug mij op verdere goede samenwerking.

Het voorzittend meesterschap is een geweldig leuke functie binnen een loge. Eigenlijk is het een dubbelfunctie. Je bent zowel voorzitter van de vereniging die een loge is, met alle sores van dien zoals begrotingen, jaarrekeningen, algemene ledenvergaderingen ed, maar je bent ook degene die verantwoordelijk is voor de rituele arbeid in de Tempel / werkplaats waar je leiding aan geeft.

Afhankelijk van de loge, wordt de voorzittend meester gekozen voor een termijn van ongeveer twee jaar om daarna weer plaats te maken voor een andere ervaren meester vrijmetselaar. Diverse functies hebben we binnen een loge. En het is het streven dat iedere vrijmetselaar, zo hij over voldoende kwaliteiten beschikt, alle functies binnen de loge doorloopt. Met name daardoor krijgt de vrijmetselaar een goed begrip van de betekenis van de rituele arbeid. Vrijmetselarij is in belangrijke mate een kwestie van DOEN, van actief beleven om je eigen de spirituele zoektocht richting, structuur en inhoud te geven.

En na verschillende functies  binnen de vervuld te hebben, is uiteindelijk het voorzittend meesterschap het hoogtepunt waar alles samen komt. Het is nog maar een jaar geleden dat ik geïnstalleerd werd als voorzittend meester van mijn loge. Ik geniet er nog iedere dag met volle teugen van.

Broeders van loge Pythagoras, ik breng een toost uit op uw nieuwe Achtbare Meester: dat hij leve. Hoezee, hoezee hoezee.





zie ook: waarom zou je vrijmetselaar worden.

woensdag 15 juni 2011

Vrijmetselarij viert Zomer St Jan. Wat is dat?


welkom op 30 januari 2012 
Lezing over evolutie volgens Teilhard de Chardin.
nadere info, klik hier

Auteur: Rudolph Kroon

Een broederlijk Zomer Sint Jan!

In alle vrijmetselaars loges wordt deze maand het Zomer St Jan gevierd en wel rond de dag dat de zon haar hoogste stand bereikt heeft. In de winter wordt bij de laagste stand het Winter St Jan gevierd.
Maar laat ik mij beperken tot het Zomer St Jan. Wat is dat eigenlijk? Wat vieren we?

Johannes de Doper
Deze feesten zijn van oorsprong al eeuwen bestaande (heidense) feestdagen, die door het christendom overgenomen zijn. In de winter wordt Johannes de Evangelist herdacht en in de zomer Johannes de Doper. Beide feesten hebben van oudsher met de zonnewende te maken: het langer of korter worden van de dagen.


Johannes de Doper is de naamgever van ons Zomer St Jan. In de bijbel wordt hij opgevoerd als profeet. Hij wordt de Doper genoemd omdat hij zondaars wees op het Laatste Oordeel en hen een uitweg bood door zich te laten reinigen in het water van de rivier de Jordaan nadat ze daaraan voorafgaande hun ziel al gereinigd hadden door te leven in gerechtigheid.
Die andere Johannes, Johannes de Evangelist, presenteert Johannes de Doper als iemand die niet het Licht zelf was, maar als wegbereider van het Licht. Het Licht als symbool van het Licht van de mensen, het Licht van de Liefde en dat in staat is alle dingen te bedekken, te geloven, hopen en aanvaarden.
Naar die Liefde, naar dat Licht in de duisternis van ons hart, zoeken we. Johannes de Doper wees ons de weg naar dat Licht en het is ook daarom dat de vrijmetselaar hem als voorbeeld neemt.
Het Zomer St Jan is dan ook een feestelijke bijeenkomst waarin wij gezamenlijk bij onszelf nagaan, ieder voor zich, of hij het afgelopen jaar zich daadwerkelijk gericht heeft op de weg naar het Licht. Een lange en moeilijke weg waarop wij steeds weer geconfronteerd worden met onze eigen tekortkomingen en zwakheden. Wij zullen voortdurend aan de Ruwe Steen, die wij zelf zijn, moeten werken om die Zuivere Kubieke steen (het Licht zo u wilt) die daarin verscholen ligt, te ont-dekken.

Na afloop een goed onthaal
Het Zomer St Jan wordt in mijn Loge ook gebruikt voor de installatie van nieuwe bestuursleden  en het bedanken van de aftredende bestuursleden.

En...... niet onbelangrijk, sluiten wij dit moment van bezinning af in de banketzaal met een feestelijk broedermaal.

 Zie ook: waarom zou je vrijmetselaar worden?
 contact

zondag 29 mei 2011

Meer watjes en kenau’s??? Ken Uzelve


Caroline Franssen
Er wordt door Caroline Franssen (gewaardeerd relatiecoach) in haar blog er van uit gegaan dat tegenwoordig mannen steeds meer watjes worden en vrouwen kenaus. Is dat wel zo? Neemt de lezing die zij binnenkort wil geven op de Grote Relatiedag voor vrouwen op 12 oktober a.s. wel het juiste uitgangspunt? Ik vraag het mij in alle bescheidenheid af. Mijn trouwe lezeres Anne Marie de Haan vroeg mijn reactie op de stelling. Ik zal hieronder mijn best doen.

Ja, tijdens de emancipatiegolf in de zeventiger jaren had het “boy’s are boy’s and girls are girls” even afgedaan. Een vrouw in haar jas helpen, de deur voor haar openen was not done en stond haar emancipatie in de weg. Vrouwen die thuis voor het gezin wilden blijven, waren achterlijk. Vrouwen mochten zich niet meer vrouwelijk kleden. De dikke trui en wijde spijkerbroek  voor de vrouw werd de norm. Vooral niet laten zien dat je naast een mens ook een vrouw bent.  Het Hite-rapport verscheen en legde in honderden bladzijdes uit, hoe sexistisch en vrouwonvriendelijk de man in bed wel niet was. Voor je het wist werd je als man voor sexist uitgemaakt. Die tijd is gelukkig weer voorbij en steeds meer mag ik naast mijn mens-zijn ook mijn man-zijn naar vrouwen laten zien.  Vrouwen mogen weer vrouw zijn, mogen ook weer kiezen voor het gezin  en/of werk. Veel programma’s op de tv van nu zoals “Echte meisjes in de jungle”,” De vrijgezel” etc, zouden ondenkbaar geweest zijn in de zeventiger jaren. Maar nu kan het.  Een meisje mag weer dromen model te worden.
Het is ook wel te verklaren dat de emancipatie in de zeventiger jaren doorsloeg. Dat zie je immers bij alle emancipatiegolven, om daarna weer een nieuw “beter” evenwicht te vinden.
Kortom, zet je het af tegen de zeventiger jaren dan zie je dus het omgekeerde van de stelling.
En ja, vrouwen gaan meer en meer het arbeidsproces in, al dan niet part-time. Dat was eind vorige eeuw wel weer ff wennen, van beide kanten. Maar vrouwen hebben t/m de tweede wereld oorlog als regel altijd deelgenomen aan het arbeidsproces. De opa’s en oma’s, zoals nog steeds in vele landen, waren er voor het gezin. Echte mannen, echte vrouwen aan de arbeid. De “meisjes van Verkade” zijn illustratief. Oke, ze zaten niet op hoge functies. Maar het overgrote deel van de mannen ook niet. Voor de industriële revolutie was bijna iedere man landarbeider en daarna fabrieksarbeider tegen een hongerloontje. Mannen en vrouwen werden uitgebuit door enkele (manlijke) kapitalisten.
Na de tweede wereldoorlog werden, met name in de VS, de vrouwen het arbeidsproces uitgegooid en moesten plaats maken voor de mannen die na de oorlog weer het arbeidsproces in moesten. De grote gezinnen met inwonende opa’s, oma’s en zieke tantes verdween in Nederland en maakte plaats voor het kerngezin van man, vrouw en twee kinderen. De man werd kostwinner, de vrouw zorgde voor het gezin. Ongekend in de geschiedenis en ook in deze tijd wereldwijd niet de norm. Gelukkig keren we weer in zekere zin terug. Vrouwen gaan weer meer werken, krijgen beter betaald en hebben weer meer carrière mogelijkheden. Maar mogen ook (gedeeltelijk) voor het gezin kiezen. Natuurlijk is dat een proces van horten en stoten en zijn we er nog niet. Maar we zijn op de goede weg.  Een weg die in tegenstelling tot vroeger, voor zowel de individuele vrouw als de individuele man ook meer keuze vrijheid biedt.
Wordt de vrouw manlijker al ze werkt? Nee, onzin. Dat zijn vrouwen in Polen, Suriname, China, Amerika etc toch ook niet.  Wat ik wel zie is dat sommige carrière vrouwen in bijvoorbeeld het bankwezen zich kleden in diezelfde blauwe pakken als mannen en daar soms ook nog een stropdas bij dragen. Afschuwelijk. Afschuwelijk van die vrouwen, maar ook afschuwelijk van die mannen.  Maar is het dragen van een stropdas mannengedrag. Nee, het dragen van een stropdas is een uiting van horigheid, van onderwerping. Geweldig dat Prins Claus destijds op de TV ten overstaan van de wereld zich bevrijdde van de stropdas. Ik heb hem nagevolgd. Ik wil man zijn en geen horige. Gelukkig hebben we het hier maar over een klein deel van de mannen en de vrouwen die zich in dat keurslijf laten dwingen.
Van vrouwen wordt meer en meer geaccepteerd wanneer zij zich rationeel en zakelijk opstellen en van mannen dat zij zich creatiever en gevoelsmatiger opstellen zonder direct voor homo uitgemaakt te worden. Dat is goed. Geen enkel mens is 100% man of vrouw (in termen van eigenschappen). Word je door je omgeving wel gedwongen uitsluitend je manlijke of vrouwelijke eigenschappen te laten zien, dan kun je dus niet jezelf zijn en dus ook niet in je kracht komen. Je komt in je kracht naarmate je jezelf beter kent (Ken Uzelve) en meer van daaruit handelt naar je gezin, in je werk, in  de maatschappij, of zoals de vrijmetselaar zegt, in het Westen.  En ja, bij mij is dat wel overwegend manlijk gelukkig, met een vleugje vrouwelijkheid. Het kan en mag allemaal.

zaterdag 28 mei 2011

Keert terug naar het Westen en doet u daar kennen als vrijmetselaar


Auteur: Rudolph Kroon, 12 mei 2011

Als de Tempelbijeenkomst of de comparitiebijeenkomst, gesloten wordt door de Voorzittend Meester dan zegt hij altijd:" Keert terug naar het Westen en doet u daar kennen als vrijmetselaar". Maar wat betekent dat? En als wij de Tempel uitlopen, staat boven de Tempelpoort: "Ken Uzelve".

Met het "Westen" wordt de maatschappij bedoeld. Dit in tegenstelling tot het Oosten. Het Oosten is de geestelijke wereld, de spirituele wereld. De wijsheid komt uit het Oosten, zegt men wel.
Als vrijmetselaren de Tempel ingaan worden de deuren gesloten en hebben wij ons voor bezinning afgesloten van de buitenwacht, hebben wij ons even teruggetrokken uit de maatschappij. Maar natuurlijk keren wij weer terug naar het Westen.

Aan wie is die opdracht gericht. Aan de individuele vrijmetselaar en/of aan de organisatie van vrijmetselaren.

Om met het laatste te beginnen, de vrijmetselarij zoals wij die nu kennen, is als organisatie in 1717 ontstaan. In een periode waarin we nog geen sociale vangnetten hadden. Ouden van dagen, zieken, weduwen, gehandicapten, werklozen etc waren afhankelijk van liefdadigheid van familie, vrienden, de kerk en allerlei particuliere liefdadigheidsinstellingen.
Omdat de vrijmetselarij streeft naar een betere, rechtvaardiger wereld en naar een wereldwijde broederschap van alle mensen ongeachte sekse, ras en geloof, was dan ook niet zo verwonderlijk dat de vrijmetselarij al vrij snel na haar ontstaan als organisatie allerlei liefdadigheidsinstellingen in het leven riep om zo haar bijdrage in het Westen te leveren ter  lediging van maatschappelijke noden.
Willem Drees Sr
Maar inmiddels is de maatschappij veranderd en heeft de Staat de rol van vele liefdadigheidsinstellingen overgenomen. Niet dat er helemaal geen kommer en kwel meer in de maatschappij aanwezig is (de snelle groei van het aantal voedselbanken moge daarvan getuigen), maar we leven gelukkig niet meer in de middeleeuwen.


De rol van de oorspronkelijk liefdadigheidsinstellingen van de vrijmetselarij is inmiddels uitgespeeld of tanende. Zie voor de aan de Orde van Vrijmetselaren gelieerde stichtingen de Ordesite. Het tijdsgewricht waarin wij leven, kent weer nieuwe problemen. Te denken valt aan de milieuproblematiek of rampen zoals recentelijk de tsunami in Japan. De Orde van Vrijmetselaren, maar ook individuele loges, richten zich op die nieuwe goede doelen. Zij doen dat in stilte. Als de Orde geld overmaakt naar Japan, zult u daarvan niets in de pers vinden.

Onder vrijmetselaren wordt verschillend gedacht over de vraag of de vrijmetselarij als organisatie eigenlijk wel aan "goede doelen" zou moeten doneren.
Ja,zeggen sommigen. De organisatie moet haar maatschappelijke verantwoordelijkheid immers nemen en bijdragen aan de totstandkoming van die "betere wereld".
Nee, zeggen anderen. Het is niet de vrijmetselarij als organisatie die zich in het Westen moet doen kennen, maar de individuele vrijmetselaar die aan zijn verantwoordelijkheid jegens de maatschappij op eigen wijze en naar eigen inzicht uitvoering dient te geven.

Beide standpunten zijn goed verdedigbaar. Voor beide standpunten heb ik respect,zij het dat ik (voor mijzelf) gekozen heb voor het tweede standpunt. De vrijmetselarij als organisatie dient in mijn visie niet alleen strikt neutraal te staan mbt welke politieke en godsdienstige visie dan ook, zij dient dat ook in maatschappelijk opzicht te zijn.  Kiezen voor het ene goede doel betekent immers niet kiezen voor het andere goede doel. Het betekent op z'n minst dat je het ene maatschappelijke doel belangrijker vind dan het andere maatschappelijke doel. En achter zo'n keuze zit dan dus een visie. De vrijmetselarij biedt haar leden een vrijplaats tot persoonlijke ontwikkeling en daar horen geen inhoudelijke standpunten van de Orde bij. Juist de inhoudelijke neutraliteit van de vrijmetselarij is een van haar grote krachten. 

De vrijmetselarij roept wel - terecht - haar leden op zich in het Westen door "handel en wandel" te doen kennen als vrijmetselaar. Wij mogen immers niet met de rug naar het Westen - naar de maatschappij - staan. Wij willen ons ontwikkelen tot een beter mens dan we nu zijn en bouwen aan een betere wereld. Maar wat dat inhoud, maakt iedere vrijmetselaar, luisterend naar zijn eigen geweten, zelf uit. "Op U komt het aan", zeggen wij. Het is de opdracht die iedere individuele vrijmetselaar vanuit zijn eigen verantwoordelijkheid, zichzelf stelt.

Overigens gaat het 'doen kennen als vrijmetselaar in het Westen" niet niet alleen en zelfs niet voornamelijk om "Goede Doelen" zoals hiervoor bedoeld. Het gaat om het geheel, te beginnen in je gezin, je collega's, je werk, de buren, je ouders etc. In je eigen omgeving probeer je vooral een "goed voorbeeld" te zijn in termen van oa tolerantie, verdraagzaamheid, respect, naastenliefde etc. Lukt mij dat altijd? Nee, maar ik doe wel bewust mijn best.

( zie ook:
startpagina
Waarom zou je lid worden
Hoe word je lid?







woensdag 25 mei 2011

Gevisiteerd bij de vrijmetselaarsloge La Concorde O:. De Bilt








 Gisteravond was ik te gast bij de Achtbare loge La Concorde. Een ex-collega werd daar ingewijd als leerling vrijmetselaar.
Alweer enige maanden geleden kwam ik zijn naam tegen op de kandidaten lijst. De naam van een ieder die wil toetreden tot de Orde de Vrijmetselaren wordt geplaatst op de kandidatenlijst en deze lijst wordt naar alle loges toegezonden met het verzoek aan de voorzittend meester van zijn loge te berichten wanneer hij de kandidaat ken.. de voorzittend meester neemt dan contact op met de betreffende loge. Dat deed ik dan ook en vanzelfsprekend kon ik alleen maar goede berichten geven over de kandidaat.
En gisteren was het dan zover. De inwijding. Ik werd door de loge hartelijk ontvangen en voelde mij direct thuis. De avond was voor mij een bijzondere avond. Bijzonder was het gebouw waar de loge zetelt.  Weinig luxe maar wel een zeer gezellige en intieme ambiance. Bijzonder ook de uitvoering van het rituaal. Natuurlijk verschillen de rituelen per loge op hoofdlijnen niet (de hoofdlijnen zijn immers centraal vastgesteld), maar iedere loge geeft toch weer zijn eigen invulling en sfeer aan het rituaal. En tenslotte ook bijzonder omdat de in te wijden kandidaat een collega van mij is geweest en ik gisteren schouder aan schouder met hem in de broederketen mocht staan.

De avond werd afgesloten sfeervol met een eenvoudige doch voedzame maaltijd, zoals Heer Bommel zou zeggen. Met voldaan gevoel en nieuw opgedane inspiratie nam ik om 11.30 afscheid van de broeders en keerde weer huiswaarts.

Broeders van La Concorde, dank voor de fijne avond.

Rudolph Kroon

 zie: Waarom zou je vrijmetselaar worden

zondag 22 mei 2011

Obama vrijmetselaar? Nou en!

 Vrijmetselarij Den Haag

 Auteur: Pim Vos  


 In het vrijmetselaarstijdschrift "Ken Uzelve" van deze maand  (jaargang 65, nummer 4, 2011) staat een artikel onder de titel : Barak Obama vrijmetselaar...

Omdat al geruime tijd het verhaal de ronde doet dat Obama vrijmetselaar zou zijn, heeft de schrijver een paar daagjes gegoogled, gebeld met de ambassade, vrijmetselaarsloges in de VS benaderd etc. De veronderstelling is niet zo gek omdat immers 17 van de 43 presidenten immers vrijmetselaar waren. Nergens is hard bewijs door de schrijver gevonden dat Obama vrijmetselaar is. Geen enkel "bewijs" dat vrij van fraude of trucage is. Maar, zo besluit hij, is het  het meest verstandige te stellen dat beweerd wordt dat Barak Obama vrijmetselaar is, waarmee niets mis is.
 Bijbelloze eedaflegging Obama 21 januari met vrijmetselaar
Benjamin Latrobe op de achtergrond.

Wat mij intrigeert is waarom wij het zouden willen weten en met name waarom een vrijmetselaar dat zo graag zou willen weten.Wat maakt het uit of Obama nu wel of niet vrijmetselaar is.


Dat niet-vrijmetselaren dat zouden willen weten, kan ik mij voorstellen. Vooral tegenstanders van Obama zouden daarmee Obama in een kwaad daglicht kunnen stellen. Vrijmetselaren houden zich immers met allerlei duistere zaakjes bezig in achterkamertjes om de wereldorde naar hun hand te zetten. Onzin natuurlijk. Maar het zaaien van twijfel over de integriteit van een president, werkt altijd heilzaam voor de politieke tegenstander.



Interessanter is de vraag waarom een vrijmetselaar zou willen weten of Obama nu wel of niet vrijmetselaar is.  Hebben wij meer vertrouwen in Obama als hij vrijmetselaar blijkt te zijn? Zoeken we een voorbeeld? Hebben we dat dan nodig? Willen we op feestjes en partijtjes ons lidmaatschap bij de vrijmetselarij op doorslaggevende wijze rechtvaardigen door te wijzen op Obama? En wat nu als een slimmerik tijdens dat feestje er fijntjes op wijst dat Yasser Arafat ook vrijmetselaar was? Gaan we dan betogen dat er goede en niet goede vrijmetselaren bestaan?


Nee waarde broeders en waarde vrienden, zeker als vrijmetselaar behoor je - naar mijn bescheiden mening -  het niet belangrijk te vinden of Obama nu wel of niet vrijmetselaar is. De mens en de president Obama zijn wel interessant.

Iedere vrijmetselaar geeft zich de opdracht zichzelf te leren kennen en zich geheel naar eigen inzicht en naar zijn eigen geweten te manifesteren in de maatschappij om deze mooier te maken. Laten wij doorgaan met het zoeken naar het Licht in onszelf en de liefde van mens tot medemens en niet naar het bewijs van het vermeende vrijmetselaarsschap van Obama.  En laten wij iedere schijn van identificatie met wie dan ook van welke politieke of godsdienstige organisatie, zorgvuldig proberen te vermijden.

Dat moest ik even kwijt.

Bent u het eens of oneens, laat mij dat hieronder weten.

 Zie ook:
startpagina
Waarom zou je lid worden
Hoe word je lid?

















donderdag 19 mei 2011

Nieuw leven. Vrijmetselaarsgedicht op verzoek.

vrijmetselarij Den Haag
Vandaag werd ik benaderd via twitter met de vraag of er een vrijmetselaarsgedicht bestaat over geboorte of doop. Dus even Neerlands maconnieke dichter, mijn broeder Jan Lubbelinkhof, benaderd. Hij zei er geen te hebben maar wel vol inspiratie te zitten. Tien minuten later was het klaar. De vraagsteller verbaasd en dolgelukkig.
Hier is het resultaat:


Nieuw leven


Door diepe duisternis gegaan
Tot nieuw leven nu gekomen
Heilig verbond is aangegaan
Nieuw leven kan gaan dromen

Aangeklopt aan moederschoot
Begerig naar het helder licht
Wachtend op het geestesbrood
Ver weg nog van het eindgericht

Het wonder van de nieuwe maat
De leerlingpassen zijn gezet
Hier huist geen enkel kwaad
De onschuld ligt te bed


Hier leeft een heel nieuw leven
Geboren uit de moeder aarde
De grote meester denkt nu even
Had alles maar zoveel waarde

Jan  Lubbelinkhof

woensdag 11 mei 2011

Vrijmetselarij inspireert.



Na de succesvolle Open Dag op 16 april jl, nodigen de Haagse Loges U nu graag uit voor het bijwonen van een open comparitie op 21mei 2011 om 15.00 uur. 

Wij hebben een spreker bereid gevonden om voor u een lezing te houden over de bestseller Het Verloren Symbool van Dan Brown.  Zijn lezingen hebben in de afgelopen jaren veel belangstelling gekregen en wij verwachten ook u daarmee een groot plezier te doen.
Want bent u ook niet nieuwsgierig wat nu werkelijkheid en fictie is.  Bewaart de vrijmetselarij een Verloren Symbool? Welk symbool. De zin en de onzin onthuld.

Na de lezing is er alle gelegenheid om vragen te stellen en te discussiëren.

Aanmelden: 070-4272981
                    0653835212   

Ik verheug mij u op 21 mei as te mogen begroeten.

Namens de Haagse loges,

Rudolph Kroon