Vervolg op: Ik geloof niet in God: kan ik vrijmetselaar worden?

Vaak krijg ik reactie op mijn artikeltjes. Veelal via twitter, soms als reactie onder mijn blog. Ditmaal een uitgebreide reactie op mijn artikel over de vraag of je in God moet geloven om vrijmetselaar te worden?
Ditmaal kreeg ik een uitgebreide reactie van mijn broeder Stefan van Weers van de A:.L;. Loge Broedertrouw.  Ik wil u die niet onthouden en plaats hem, met dank aan Stefen, integraal als artikel.

Onderaan zijn artikel geef ik nog een korte reactie.
--------------------


Beste Rudolph,


Naar aanleiding van je antwoord op de vraag van X, voeg ik graag twee kwesties toe aan je behandeling van diens vraag.
Ten eerste: agnost is iemand die 'niet-weet' en evenmin de sprong maakt naar 'wel-geloven'. Principieel is iedereen agnost, van Darwinist tot Paus. Ieder die beweert 'zeker te weten' overschrijdt de grenzen van ons kenvermogen dat als fundament de twijfel heeft (geen wetenschapsfilosoof heeft zekere grond kunnen vinden voor weten en kennen, ondanks een lange geschiedenis van moedige pogingen daartoe). Tegenover een beperkt en relatief 'kenvermogen', staat echter een volledig onbeperkt 'geloofsvermogen', waar ruimschoots gebruik van wordt gemaakt. Een atheïst houdt het bij z'n beperkte kenvermogen en heeft geen redenen te geloven in een theïstisch standpunt, maar hij kan gezien zijn besef van beperkt kenvermogen niet de fundamentele zin of onzin van dat theïstische standpunt overtuigend aantonen of bewijzen. Zelfs een militante Godsdienst-bestrijder als Richard Dawkins aarzelt zichzelf atheïst te noemen, en houdt het op agnost (in: God als Misvatting). Logisch, anders maakt hij zich schuldig aan hetzelfde fundamentalisme als de groeperingen die hij bestrijdt. Goed beschouwd bestrijdt hij slechts opvattingen waarvan inhoudelijke elementen strijdig zijn met opvattingen over de werkelijkheid in feitelijke zin op grond van de wetenschappelijke methodiek. Niet veel meer dan een vrij logisch-kritische benaderingswijze op grond van gekozen uitgangspunten: wetenschap als geformaliseerd gezond verstand zou je kunnen zeggen. Het geloof van wetenschap zit in de gekozen uitgangspunten van de methodiek, niet in de uitkomsten van toegepaste methodiek.

Ten tweede, terugkerend naar de vraag van X: is geloof in God een voorwaarde tot toelating tot de Vrijmetselarij? Het antwoord daarop is simpelweg 'nee'. De ordewetten laten de individuele vrijmetselaar vrij in zijn interpretatie en invulling van de symboliek van de ritualen en teksten. Zelfs het boek op het altaar waarop de inwijding wordt voltrokken, hoeft niet noodzakelijk de Bijbel te zijn. De invulling van het begrip "Opperbouwmeester des heelals", gaat niet verder dan dat het voor de Vrijmetselaar een 'hoog beginsel' is waaronder hij zijn werkzaamheden verricht. Voor de een is dat een God, voor een ander is het Humaniteit, etc. Kortom, uw antwoord op de vraag van X: "Ja, mits u er vanuit gaat dat er iets is, een de wereld voortstuwende kracht", zegt iets over uw eigen invulling, maar gaat direct al buiten de ordewetten en vooral buiten de geest van de vrijmetselarij: er is daarbinnen niets voorgeschreven over de interpretatie, er is geen dogma, er wordt slechts wederzijds respect en tolerantie vereist. Precies dat idiosyncratische karakter van de Vrijmetselarij en grondwettelijk vastgelegde tolerantie en respect, maken voor mij de Vrijmetselarij in theorie een ideale plaats voor respectvolle ontmoeting en vruchtbare uitwisseling met leef- en gedachtewerelden die anders zijn dan de mijne. Dat we met elkaar moeten waken voor die vrijheid en tolerantie, lijkt me een vanzelfsprekende zaak. Op geen ander gebied is het gevaar van tirannie zo subtiel, zo diepgaand en zo vernietigend, als op het geestelijke. De tijdloze waarschuwing van Van Randwijk heeft juist hier z'n diepste betekenis: "Een volk dat voor tirannen zwicht, zal meer dan lijf en goed verliezen, dan dooft het licht." Sluit aardig aan bij onze lichtsymboliek
Met broederlijke groet, 


Stefan van Weers, Loge Broedertrouw 

Reactie:
1. De term agnost was naar mijn overtuiging bedoeld als Atheïst. Bedoeld werd door de briefschrijver of hij vrijmetselaar kan worden terwijl hij niet in God geloofd. De term agnost is dan inderdaad niet goed geïnterpreteerd, maar ik denk wel dat de boodschap van het artikel helder was.
2. Volledig eens met het tweede deel van de reactie waar je stelt dag geloof in een God absoluut geen voorwaarde is. Wel het geloof in een het heelal voorstuwende kracht, die wij de Opperbouwmeester van het Heelal noemen, of de Grote Geometer, die het heelal onderhoud en bestuurd. Maar hoe je dat interpreteert, staat iedere vrijmetselaar terecht volkomen vrij, in.het besef overigens niet de absolute wijsheid te hebben en dus meerdere interpretaties mogelijk zijn.    


Interesse in vrijmetselarij:
startpagina
Waarom zou je lid worden
Hoe word je lid?

Vrijmetselaars loge Zaanstad, gefeliciteerd

De A:.L:. Zaanstad  is vandaag begonnen met een prachtige blog.  De eerste artikelen staan er al op. Ze hebben grootste plannen voor verdere uitbouw van de blog. Het is zeer plezierig te zien dat steeds meer vrijmetselaarsloges het bloggen ontdekken om het gedachtegoed van de vrijmetselarij op meer toegankelijke wijze uit te dragen.
De loge Zaanstad en m.n. de initiatiefnemer, mijn broeder en dichter Jan Lubbelinkhof, feliciteer ik van harte en wens hem veel succes met zijn blog.

Rudolph Kroon

Vrijmetselarij: Werven via social media met behoud van mystiek?

Hoe werf je vrijmetselaren met nieuwe media, maar behoud je te gelijk de mystiek

Gisteravond twitterde ik of iemand een suggestie heeft voor een artikel op dit blog. Dat had ik al eens eerder gedaan en toen kwam een twitteraar met de vraag wat vrijheid voor mij betekent.
@dagboom  twitterde gisteravond aan mij  (vrijmetselaarDH) bovenstaande vraag. Een interessante en actuele vraag.

De vrijmetselarij is altijd al omgeven door geheimzinnigheid. Een besloten gemeenschap waar heren bij elkaar kwamen (en komen) en de buitenwacht alleen maar kon raden wat daar in die club gedaan en besproken werd. De meest wilde speculaties over complotten die gesmeed werden, deden - en doen nog steeds - de ronde. Jammer, want wij smeden geen complotten en wij doen geen enge dingen. Een vrijmetselaar is in hart en nieren eigen-wijs en wil zijn eigen weg volgen. Wij kunnen het dan ook vaak niet eens worden over de keuze van ons voor- en nagerecht voor ons broedermaal, laat staan dat wij in eensgezindheid complotten zouden kunnen smeden om de wereldorde naar onze hand te zetten.


Wat wij  wel zijn is een inwijdingsgenoodschap, en zoals bij alle inwijdingsgenoodschappen heeft het inwijdingsritueel alleen maar z'n volledige beleving en werking als de kandidaat die ingewijd wordt, geen weet heeft van wat hem te gebeuren staat. Hij dient het ritueel open, onbevangen en vol vertrouwen te ondergaan. Ik realiseer mij dat dat lastig is uit te leggen. Zo kan ik ook aan u niet uitleggen hoe een sinaasappel smaakt als u nog nooit een sinaasappel geproefd heeft. Daarom houden wij nu juist het rituaal (het beschreven ritueel) geheim omdat het de werkelijke smaak van de sinaasappel niet ten goede komt.

Dat is dus heel lang vrij goed gelukt, hoewel hier en daar toch "verradersgeschriften" naar buiten kwamen.
In deze tijd van het internet is geheimhouding niet meer te handhaven helaas, Helaas voor de kandidaat. Alle ritualen zijn inmiddels al wel aan het publieke domein toevertrouwd in de vorm van geschriften. Maar het lezen van een muziekstuk in notenschrift is toch wel iets anders dan de muziek horen.

Maar los van de ritualen valt er nog veel te vertellen over de vrijmetselarij. Maar ik geef toe, het blijft oppervlakkig, wat aan de buitenkant, omdat u "die sinaasappel niet gegeten hebt". Maar de mooie ronde oranje schil kan ik wel beschrijven, zoals ik in mijn blog doe.

Welnu, in dat laatste is de vrijmetselarij van oudsher ook niet erg sterk geweest. Dat heeft diverse, begrijpelijke oorzaken die ik hier nu even buiten beschouwing laat. Voor zover hier van belang, is een van de redenen dat de werving van nieuwe kandidaten grotendeels via eigen kennissenkring en via een kleine advertentie in de krant, plaats vond. Heel voorzichtig en heel discreet omdat de vrijmetselarij niet doet aan "zieltjes winnen". De kandidaat dient uit innerlijke drang aan onze Tempelpoort aan te kloppen.

Het internet en vervolgens de opkomst van de social media als facebook, twitter, blogs etc hebben naar mijn mening de situatie sterk verandert. De jongere generatie haalt de informatie van het internet en communiceert in toenemende mate via social media. Zij willen snelle, actuele informatie en  interactief communiceren. Dat betekent naar mijn mening dat ook organisaties als de vrijmetselarij zich zal moeten aanpassen aan deze ontwikkeling wil zij mensen en vooral ook jonge mensen geïnteresseerd krijgen in het gedachtegoed en de specifieke werkwijze van de vrijmetselarij. Onbekend makt immers onbemind.  Individuele broeders, de loges en zelfs de Orde van Vrijmetselaren zullen dan ook gebruik moeten maken van de social  media. Dat is lastig omdat ook de vrijmetselarij, zoals nog steeds veel bedrijven, organisaties en instellingen, onbekend zijn met deze nieuwe wijze van communiceren. Eén van de aspecten daarbij is het probleem dat gevreesd word dat de mystiek verdwijnt. Onthul je in de social media de mystiek dan is er minder behoefte om daadwerkelijk vrijmetselaar te worden, zo is de gedachte.

Ik deel die opvatting niet. Het geheimzinnige rond de vrijmetselarij zal in belangrijke mate (terecht)  verdwijnen, maar het mystieke (hoe de sinaasappel smaakt) blijft bestaan. Die zoektocht, die eigen spirituele, mystieke zoektocht, laat zich immers niet binnen 140 karakters of een aantal artikeltjes volbrengen. Als overigens de mystieke ervaring, de zoektocht naar jezelf, de juiste verhouding naar de medemens in 140 karakters zou zijn te volbrengen, waarom zou ik dan na 22 jaar nog steeds lid zijn!

En werk het? Ja, sinds medio vorig jaar begon ik te twitteren en volgde spoedig daarna deze blog. Mijn blog geeft informatie en soms ook een beeld van mijn persoonlijke beleving, Soms worden mijn lezer nieuwsgierig en bellen of mailen mij, wat soms resulteert in een persoonlijk gesprek waarna de kandidaat uit vrije wil en uit innerlijke drang aan onze Tempelpoort aanklopt om ingewijd te mogen worden. Vijf kandidaten hebben zich het afgelopen half jaar bij mij aangemeld om lid te worden van mijn loge en daarnaast heb ik veel geïnteresseerden  doorverwezen naar loges bij hen in de buurt.
Daarnaast krijg ik regelmatig vragen, van mannen én vrouwen, die ik graag en direct beantwoord. Het gaat mij niet alleen om "leden te werven", maar ook om het gedachtegoed van de vrijmetselarij over het voetlicht te brengen en daarnaast allerlei rare vooroordelen zo mogelijk weg te nemen.


Samenvattend, de vrijmetselarij zal geen andere keuze hebben dan gebruik te maken van de social media om het gedachtegoed van de vrijmetselarij  onder de aandacht te brengen van haar doelgroep en kan dat ook met behoud van de mystiek.

zie ook :heeft de vrijmetselarij geheimen?
             Hoe word je lid

Vrouwen op zoek naar spirituele ontwikkeling.

 Eerder heb ik een blogje geschreven over vrouwen en vrijmetselarij en dat er voor ieder wat wils is.Zo ook dus voor vrouwen die onderling, met elkaar in vertrouwelijkheid zoeken naar geestelijke en spirituele ontwikkeling. Het gedachtegoed en de methode van Orde van Weefster vertoont grote gelijkenis met die van de Orde van Vrijmetselaren. De symboliek is anders. Gebruiken wij de Bouwsymboliek, de Weefsters gebruiken het Weefgetouw als symboliek. 

Vandaag kreeg ik een mailtje vanuit Hengelo met het verzoek om op mijn blog aan te kondigen dat de Weefster een avond voor belangstellenden op 9 maart houden.  Natuurlijk plaats ik die oproep en beveel het graag aan aan mijn vrouwelijke lezers.

Vrouwen op zoek naar geestelijke en spirituele ontplooiing. Zoeken naar antwoorden op diepere levensvragen.

Loge Sciviam nodigt U uit voor een avond voor belangstellenden.       

        

                     9 Maart 2011

Waar:

Krabbenbosweg 47B te Hengelo

aanvang: 19.30 uur.

Informatie en aanmelden bij:

Richtje van der Kamp

074-2420757  

Sciviam@planet.nl

www.ordevanweefsters.nl

Vrijmetselarij: niet discussiëren maar compareren.

Wij vrijmetselaren discussiëren niet, maar wij compareren. Wat wordt daarmee bedoeld?
In onze zogenaamde Open Loges, Tempel-bijeenkomsten waar wij inwijdingen e.d. hebben, komen wij ook in comparitie wekelijks bijeen in een soort vergaderzaaltje met ongeveer 15 tot 20 broeders.

Na de behandeling van allerlei verenigingsonderwerpen, start de eigenlijke Comparitie. Even voorbijgaande aan de verschillende taalkundige uitleggen van het woord "comparitie" komt het neer op het vergelijken van ideeën en meningen. Het naast elkaar plaatsen van verschillende invalshoeken en perspectieven met het doel het gesprek te verrijken. Wij proberen elkaar niet te overtuigen van ons eigen gelijk en wel omdat we beseffen dat niemand de volle waarheid kent en dat meerdere invalshoeken dan de eigen denkbaar zijn.

Het doet mij denken aan het Boeddhistische verhaal over de olifant en de blinde monniken . Een olifant wordt een boeddhistische tempel ingeleid en aan de aanwezige monniken wordt gevraagd wat is binnen gekomen. De ene monnik voelt aan de slurf en zegt dat het lang en flexiber is. De andere monnik voelt aan een slagtand en zegt dat het hard en glad is. Weer een ander monnik voelt aan de buik en zegt dat voor hem iets groots staat dat ruw is. Zo heeft iedere blinde monnik zijn eigen idee over wat de tempel ingebracht is. Iedere monnik geeft een stukje van de werkelijkheid weer; heeft een beetje gelijk maar gaven allemaal aan iets anders gezien te hebben. De monnik die de tand had gevoeld zei dat het een ploeg was. Degene die de slurf had betast meende dat een slang was binnengebracht.

De vrijmetselaar is zich bewust dat ook hij zijn beperkingen heeft en niet het absolute inzicht heeft en dat hij alleen zijn kennis en inzicht kan vergroten door goed te luisteren naar en respect te hebben voor (ogenschijnlijk) "afwijkende" meningen.

Wij houden dus geen twistgesprekken.Waarom zouden we. Er hoeft geen algemene conclusie getrokken te worden. Wij hoeven niet tot een gemeenschappelijke mening te komen. Wij allen zijn eigen-wijs en zoeken naar waarheid, naar wijsheid. Het over en weer naast elkaar leggen van ideeën inspireert mij en iedere andere broeder, individueel zijn pad naar wijsheid te vervolgen.

Natuurlijk zijn wij ook maar gewone mensen en hebben soms de neiging toch te discussiëren, toch de eigen mening boven die van een ander te stellen. Echter, zodra dat gebeurt, hamert de Voorzittend Meester van de loge af en corrigeert hij de betreffende broeder door hem op te roepen te compareren.

Soms als ik vergaderingen op kantoor mee maak, of  discussies in de politiek volg, waar soms de twitst overheerst, vangen op woorden, de eigen belangen prevaleren boven de inhoud, winnen belangrijker is dan een gezamenlijke zoektocht naar wijsheid, verlang ik weer naar de comparitie-avond, waar ik in alle vertrouwelijkheid en respect met mijn broeders van gedachte kan wisselen. Wij komen als broeders in Comparitie bijeen en gaan weer als broeders uiteen.

Lid worden? Hoe gaat dat? zie hier.

Avond voor belangstellenden

L'Union Frédéric

klik hier

 contact

Ik geloof niet in God, kan ik vrijmetselaar worden?

 

Vandaag ontving ik, naar aanleiding van eerder twittercontact, een mailtje waarin iemand stelde al geruime tijd geïnteresseerd te zijn in de vrijmetselarij maar huiverig was om toe te treden omdat hij niet in God geloofd en daarom niet zou passen binnen de vrijmetselarij. Door mijn blog werd zijn belangstelling evenwel weer getriggert en vroeg mij concreet of een agnost, zoals hij zichzelf noemt, wel past binnen de vrijmetselarij. Hieronder volgt mijn - geanonimiseerde mailreactie van heden. Ik heb deze in mijn blog opgenomen omdat meer mensen wellicht deze vraag hebben.

Mocht u nadere of andere vragen hebben dan kunt u mij gerust mailen.

Geachte heer X,

Dank voor uw mail. Het spijt mij dat ik mij onze twitterconversatie niet kan herinneren en ook niet heb teruggevonden. U stelt mij een lastige vraag, maar ik zal mijn best doen hem zo goed mogelijk te beantwoorden.

De vraag is of een agnost, iemand die het bestaan van een God ontkent, past binnen het gedachtegoed van de vrijmetselarij. De vraag is ook, als u mij permitteert, of u een werkelijke agnost bent die ontkent dat er ook maar iets bestaat, iets wat meer is dan de stoffelijke wereld zoals wij die kunnen waarnemen.

De vrijmetselarij gaat ervan uit dat er een wereldorde voortstuwende kracht is. Wij duiden dat met “de Opperbouwmeester des Heelals”, om het maar een naam te geven. Het is aan iedere vrijmetselaar vrij om dat begrip voor zichzelf in te vullen. De vrijmetselaar vult dat doorgaans niet in als zou er een persoonlijke God zijn. Wel gaat de vrijmetselarij ervan uit dat er meer is tussen hemel en aarde, dat er naast de stoffelijke ook een onstoffelijke wereld is / moet zijn, een spirituele wereld zo u wilt. Iedere vrijmetselaar is zelf op zoek naar zijn eigen “wijsheid” hierover. Dat kan overigens ook zijn dat de wereld door natuurwetten wordt voortgestuwd, of dat er en kosmische energie is waarvan iedereen en al wat leeft, deel van uit maakt.

Vele interpretaties van het door ons geduide begrip Opperbouwmeester des Heelals zijn aldus mogelijk. Als vrijmetselaars weten wij dat wij nooit de waarheid zullen kunnen bereiken, maar streven er wel naar deze zo dicht mogelijk te benaderen. Ieder voor zich en in interactie met elkaar en mede met behulp van al oude symbolen en ritualen.

De evolutie is in mijn ogen ook niet doelloos. Ergens vermoed ik dat de evolutie ergens toe moet en zal leiden, al weet ik niet naar wat. De evolutie houdt niet op bij het scheppingsverhaal.  De schepping, de evolutie is nog gewoon gaande. Naar iets mooiers, hoop en veronderstel ik. In die evolutie heeft iedereen en al wat leeft, een rol. Hoe klein ook. Wij drukken dat uit door te zeggen dat wij werken aan de Tempel der Volmaking, de Tempel der Schoonheid en ieder mens, iedere vrijmetselaar, dient zo goed mogelijk zijn steentje bij te dragen; bij te dragen aan de verdere bouw van die Tempel. Daartoe is het in eerste instantie belangrijk zelf een alsmaar beter mens te worden (beter dan je nu bent)  om vervolgens beter de maatschappij te kunnen dienen. Symbolisch gezegd, dien je te werken aan de ruwe steen (die je zelf bent) tot een kubieke steen, opdat de kubieke steen beter past in de bouw van die Tempel.

Terugkomend op uw vraag is het antwoord: ja, mits u er vanuit gaat dat er iets is, een de wereld voortstuwende kracht.

Ik hoop hiermee uw vraag naar genoegen te hebben beantwoord.

Met vriendelijke groet,

Rudolph Kroon

Voorzittend Meester

Loge L’Union Frédéric

Den Haag.

Interesse in Vrijmetselarij?
startpagina
Waarom zou je lid worden
Hoe word je lid?

contact

Vrijmetselarij in een notendop

	is een eigentijdse stroming, geworteld in eeuwenlange traditie; is onafhankelijk van enige politieke of religieuze beweging; is een vereniging van alleen mannen; werkt met ritualen en symbolen aan bewustwording en verdieping van levenservaringen. Een vrijmetselaar is zich bewust van zijn maatschappelijke verantwoordelijkheid; streeft naar het voortdurend werken aan zijn ''ruwe steen", d.w.z. aan zichzelf, om daardoor bewuster te functioneren; gelooft dat er meer tussen hemel en aarde is dat onze mensheid beweegt; wil door onderlinge gedachtewisselingen - waarbij het niet gaat om het eigen gelijk te bewijzen - het ware of betere ontdekken; wil in een besloten kring van mannen - waarbinnen hij zich kwetsbaar kan opstellen - werken aan een onderlinge broederschap; ziet het opdoen van inzicht en ervaring, mits bewust ondergaan, als een voortdurende waardevolle zoektocht naar het betere, het waardevolle; streeft door zijn deelname aan deze leerschool naar het beter functioneren in zijn gezin, op zijn werk en in de samenleving.   meer info. (bron: Loge Humaniteit te Meppel)

Vrijmetselarij: 3 maart a.s. 19.45 uur, avond voor belangstellenden in Alphen a/d Rijn.

 

Vrijmetselarij, de grote onbekende?

De Vrijmetselarij bestaat al honderden jaren.

Maar wat is het en waar staat het voor? In boeken en films wordt daar druk over gespeculeerd. Voor Vrijmetselaarsloge ‘De Getande Rand’ uit Alphen aan den Rijn is dat reden genoeg om een open avond te organiseren voor belangstellenden op 3 maart aanstaande. Daar kunnen geïnteresseerden en belangstellenden kennis maken met de Vrijmetselarij. Op deze avond zal de voorzittend meester van de loge, na u welkom te hebben geheten, een algemene inleiding geven over de beginselen van de vrijmetselarij. Hierna zullen enkele leden een korte voordracht houden, waarin zij vertellen, waarom zij zich ooit hebben aangesloten bij de vrijmetselarij en wat dit voor hen persoonlijk betekent. Aansluitend zal er gelegenheid zijn tot het stellen van vragen. De voorlichtingsavond wordt gehouden op donderdagavond 3 maart 2011 in Driehoorne, Restaurant De Vrienden, Uranusstraat 500, Alphen aan den Rijn. U wordt dan verwacht tussen kwart vóór acht en acht uur. De avond duurt tot ongeveer tien uur, half elf. Deze avond is gratis toegankelijk. Iedereen die belangstelling heeft, is welkom. Ook uw partner. Vooraf aanmelden

(secretaris.loge222@vrijmetselarij.nl) wordt op prijs gesteld, maar is zeker niet verplicht.

Adres: Driehoorne, Restaurant De Vrienden, Uranusstraat 500, Alphen aan den Rijn Aanmelden kunt u bij: secretaris.loge222@vrijmetselarij.nl

<mailto:secretaris.loge222@vrijmetselarij.nl>secretaris.loge222@vrijmetselarij.nl

Alphen aan den Rijn, 3-3-2011 om 19:45 uur - 22:30 uur Loge De Getande Rand nr. 222

Gedicht: Een nieuwe schakel (nav inwijding 8 februari tot leerling vrijmetselaar

 

Een nieuwe schakel

Hij werd na blinde eeuwigheid,

Uit diepe duisternis bevrijd.

Geboren in zijn binnenste.

De zoeker, peinzend over 't al.

Profaan ervoer een warme hand,

Op zijn schouder maar zag niets.

Onwetendheid maakt ziende blind,

En paden onbegaanbaar.

Zoeker stond voor dichte poort.

Gian ben Gian hield daar de wacht.

Vlammend zwaard in vaste hand,

Opent slechts na ritmisch woord.

Het woord met kracht gesproken,

Poort gaat krakend open.

Niet het lang verwachtte licht,

Maar duister is des zoekers deel.

Tastend zoekt hij nu zijn weg,

Gaat door vuur en bitternis.

Wankelend en struikelend,

Sleept de lange tocht zich voort.

Drie maal gaat hij rond de wereld.

Drie maal danst hij ritedans.

Als zijn ogen zijn geopend,

Weet hij de reizen in zijn hart.

Broeder is hij nu geworden,

Leerlingwezen is zijn deel.

Scharen wij ons nu aan tafel,

Breken meer dan geest'lijk brood

Broeder, onze reis is nooit volbracht,

Duisternis ligt altijd op de loer.

Vele mooie reizen wachten ons.

Aan de einder gloort de zon kubiek.

Dinsdag 8 februari 

Jan Lubbedinkhof

Een nieuwe schakel in de (virtuele) broederketen

Gisteravond heb ik in de Tempel een nieuwe kandidaat, een profaan zoals wij dat noemen, mogen inwijden als Leerling Vrijmetselaar. Het inwijdingsritueel is een soort verheven toneelspel waarin de kandidaat een drietal symbolische reizen onderneemt, verzinnebeeldend de innerlijke reis naar het Licht. De reis zal zijn vervolg krijgen tijdens de bevordering tot Gezel en zijn afronding vinden in de verheffing tot Meester Vrijmetselaar. Maar gisteravond heeft de kandidaat, thans onze broeder, dus de eerste fase van de spirituele reis afgelegd en is hij opgenomen in de Broederketen, die de gehele aarde omspant.

Hoewel iedere Inwijding iedere keer weer indrukwekkend is en voor iedere aanwezige broeder weer een herbeleving is van zijn eigen inwijding, was het gisteravond toch wel erg bijzonder. Bijzonder omdat de kandidaat via twitter zijn interesse voor de vrijmetselarij bij mij had kenbaar gemaakt. Vervolgens was een persoonlijk gesprek bij hem thuis snel geregeld met het resultaat de inwijding van gisteravond. Het is mijn overtuiging dat de vrijmetselarij  haar waardevolle gedachtegoed in deze tijd tevens via de moderne social media onder de aandacht dient te brengen. De jongere generatie communiceert en haalt haar informatie immers steeds meer van de elektronische snelweg.
Ook bijzonder was dat diverse broeders uit het land, die ik via twitter heb mogen leren kennen, gisteren visiteerden. Wij zagen elkaar gisteren voor het eerst. In twitterjargon heet het een "tweetup"wanneer twittervrienden elkaar irl (in real life) ontmoeten. Het was de eerste maçonnieke tweetup van Nederland. Tijdens het broedermaal en ook daarna aan de bar in de 7e Graad, hebben we onze broederschap,onze vriendschap verder verdiept en afgesproken vaker bij elkaar te zullen gaan visiteren.


Het was inmiddels 01,00 uur toen ik voldaan weer huiswaarts keerde en verheug mij erop begin maart wederom een twittervriend te mogen inwijden.

Rudolph Kroon
Voorzittend Meester
A:.L:. L'Union Frédéric

Gedicht: Voor een (on)bekende broeder

Gewekt door dof omfloerst geklap
Zien wij Azrael, de engel staan
Heeft een broeder in zijn armen
Vleugels wijd en blik op ‘t Oosten

Reeds missen wij zijn hand
In de broederkring
Zijn wezen blijft nog even
In de tempel staan

Staan wij samen in de groeve
Ogen op zijn steen gericht
Ruw, onaf en toch volbracht
Hoe valt dit nu te rijmen

Plaatsen wij diezelfde steen
Later in te bouwen tempelmuur
Dan blijkt hij vreemd volmaakt
Te passen in het plan van ‘t Al

Jan Lubbelinkhof

Verborgen Verleden. Aanvulling. 13 februari Ned. 2

ARJAN EDERVEEN ZOEKT NAAR MAÇONNIEK VERLEDEN OVERGROOTVADER  (overgenomen van redactie Ken U Zelve)   Veel mensen hopen iets van hun eigen inspiratie en levenshouding terug te vinden in de verhalen over en levensloop van hun voorouders. Daarop is het NTR-televisieprogramma ‘Verborgen verleden’ gebaseerd. In het programma gaat een bekende Nederlander op zoek naar zijn familieverleden en doet daarin meestal verrassende ontdekkingen. Op 5 januari was de bekende acteur Arjan Ederveen te gast bij het CMC (Cultureel Maçonniek Centrum)  en in het Ordegebouw voor zo’n speurtocht. Hij zocht naar de maçonnieke wortels en drijfveren van zijn overgrootvader Willem van Schaik (1860-1937). Van Schaik was lid van de Loges La Vertu te Leiden en Jacob van Campen te Amersfoort. Ook was hij de architect van het logegebouw in Amersfoort. In het CMC gaf conservator Jac. Piepenbrock aan de hand van archiefdocumenten informatie over het maçonnieke verleden van deze voorvader. In zijn kamer in het Ordegebouw beantwoordde Grootmeester Willem Meijer vragen van Arjan Ederveen over vrijmetselarij. Wat Ederveen vond van de vrijmetselarij en zijn overgrootvader? Kijk zelf. De uitzending is op 13 februari a.s. op Nederland 2 (NTR).

2 februari 2011 14:18

Gedichten van Jan Lubbelinkhof

Twitter

In de middeleeuwen van het web

Waren we meestal aan het jagen

We flirtten via irc, mirc en icq

Termen uit vervlogen dagen

De wereld is nu een dorpsplein

Ga maar zitten, ieder komt voorbij

Je babbelt hier en zeurt daar wat

Sommigen narrig, anderen blij

Vage bekenden noemen zich vrienden

Alsof ze in een twitterwereld leven

Ken ze niet echt maar mag ze wel

Ik noem ze vrienden voor het even

Driespan

Driespan in galop door 't duister

Eindeloze tocht naar 't licht

Drie zwartwit gevlekte paarden

schoonheid beteugeld door 't bit

In volle vaart tussen twee kolommen

Komen ze met kracht tot stand

Vanaf de bok haast zich de wijze

Trap op, 3, 5, 9 treden tegelijk

Hij snelt naar de middenkamer

Op zijn knieën valt hij neer

Omarmt de kubus in verwarring

Het is donker, wordt niet helder

Komt licht niet uit volmaaktheid?

Waar te zoeken in de nacht?

Komt het licht uit inzicht?

Wijze opent nu zijn kleed

Een ster straalt in zijn borstkas

Vindplaats van 't ware licht

Vuur en vlam vecht tegen 't duister

Maakt van lange nacht weer dag

Warmte vloeit uit wijsheid's hart

Duister verliest, begrijpt het niet

Uren, dagen strijden in de schemer

Griffioenen schreeuwen over donder heen

Bliksemschichten verhelderen de arena

Titanenstrijd van zwart en wit

Uiteindelijk sneeft een van beide

Welk vertelt de mythe niet

Maar het bloedrood van de ochtend

Toont des duisters groot verdriet